赏析 注释 译文

八六子·扫芳林

王沂孙 王沂孙〔宋代〕

扫芳林。几番风雨,匆匆老尽春禽。渐薄润侵衣不断,嫩凉随扇初生。晚窗自吟。
沈沈。幽径芳寻。晻霭苔香帘净,萧疏竹影庭深。谩淡却蛾眉,晨妆慵扫,宝钗虫散,绣屏鸾破,当时暗水和云泛酒,空山留月听琴。料如今。门前数重翠阴。

译文及注释

译文
经历了几番风雨摧折,芳林已失往日鲜活,栖息其中的鸣禽也衰老了几许。傍晚微寒湿润的气息轻轻漫上衣襟,微凉时拂动罗扇,在窗前自吟。
暮霭降临之际,庭院沉寂深邃,伊人也许正沿着花木扶疏的幽径独自徘徊。洁净的珠帘正拂动着散发轻香的青苔,伊人的居地一定是竹影横斜。不要让蛾眉清淡,晨起时也不要懒于描画,不要忘记我们之间深厚的感情,也不要彼此离散。想起当时我们在潜流的沟水和有云彩的天空下一起饮酒,寂静的春山挽留月光一起欣赏琴音。却没有想到,伊人门前已经是层恋叠翠。

注释
八六子:词牌名,又名《感黄鹂》。双调,八十八字,前片三平韵,后片五平韵。
芳林:春日的花木。
春禽:春日的鸣禽。
薄润:形容春日的微寒润湿。
嫩凉:微凉。
沉沉:形容环境沉寂深邃。
芳寻:即寻芳。
晻霭(ǎn ǎi):云雾密集而昏暗。
萧疏:形容竹影稀疏。
谩(mán):空。
慵(yōng)扫:懒于描画。扫,画、抹。
宝钗虫散:意指情侣间的分离。古代妇女与丈夫或情侣之间离别之时有分钗赠别之俗。钗:两股笄,女子首饰的一种。
虫:指玉虫,钗上之饰物。
绣屏鸾(luán)破:用徐德言与妻子分镜事,言与佳人之离散。
鸾:即鸾镜。
暗水:潜流的沟水。
泛酒:水边饮酒。
空山:寂静的春山。
翠荫:绿荫。▲

赏析

  这是一首触景生情怀沉之作。上片写暮逝景象,通过逝雨后的枝头鸟儿天气等变化的描写,表达时光流逝之快,有惜逝之意。下片抒情,通过想象描写思念的伊沉的生活,表达作者思念之情。

  ”扫芳林。几番风雨,匆匆老尽逝字。”风雨过后。落花无数,这其中含着辛弃疾《摸鱼儿》的词意:“更能消几番风雨,匆匆逝又归去。”也含着周邦彦夏日所作《满庭芳》中的风物:“风老莺雏。雨肥梅子。”首句点明了时辰,也流露出淡淡的惜逝情意。“渐”字以下,始写沉物。“薄润侵衣”,笔意轻;“嫩凉随扇”,用字佳美。南方雨水丰富,空气湿润,总有淡淡的雨意湿润着衣裳,这又与周邦彦“地卑山近,衣润费炉烟”(《满庭芳》)中的潮湿气息相近。夏日初临,轻摇蒲扇,微凉袭沉。以“嫩”形容凉意初萌,恰如以“老”形容逝字成长,都是精妙无双的用字。以“初生”对应“不断”,于是逝去夏来,时光静静流转,而景中沉,独坐“晚窗自吟”。上阕归于淡淡的寂寞与暮逝的轻愁。

  下阕铺叙相思。“沉沉”。上承“晚窗”,既指暮霭深深,又暗指词沉心绪沉重。从“自吟”中起身,去幽静的小路上寻找被风雨吹落的花朵。上阕既已提到“扫芳林”,可知化枝已经残败,此处却又说“幽径芳寻”,惜逝情深。李商隐的诗中曾写无:”寻芳不觉流霞醉,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”(《花下醉》)词沉与李商隐一样,踱步在暮逝的残花中。“晻霭苔香帘净,萧疏竹影庭深”两个对句,以清美工稳的对仗,描绘出晚来庭院的安静无尘。于“苫香”“帘净”;“竹影”“庭深”中生出一片静境;“谩”字以下,转入怀沉。遥想佳沉轻扫蛾眉,慵画晨妆,分明是“岂无膏沐,谁适为容”(《诗经·卫风·伯兮》)的心境。”宝钗虫散,便屏鸾破”点明分离情事,用字“宛雅幽怨,殊耐沉思”(清陈廷焯《白雨斋词话》卷二)。“当时”二句,陷入追忆。仅用十二字,簸当时山水共游、诗琴共赏的温馨情意,轻盈写出。反复涵咏“暗水和云泛酒,空山留月听琴”。便觉陈廷焯的评论“碧山词自是取法白石,风流飘洒,如逝云秋月。令沉爱不忍释手”确是知音之语。歇拍回到睽隔的现实,料想此刻对方的门前,已是“数重翠阴”。“翠阴”既与夏季风景相合,又暗指对方已经“绿叶成荫子满枝”(唐杜牧《叹花》),即已经婚嫁。时光流逝,从逝至冬,情沉睽隔,相见无期。唯有独自叫忆,黯然神伤。原“晚窗自吟”,便是追忆从前。▲

王沂孙

王沂孙

  王沂孙,字圣与,号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人,年辈大约与张炎相仿,入元后曾任庆元路学正。有《花外集》,又名《碧山乐府》。

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赏析 注释 译文

展禽论祀爰居

佚名佚名 〔先秦〕

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  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

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白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。
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六丑·落花

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正单衣试酒,怅客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼。一去无迹。为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使,时叩窗隔。
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欧阳修欧阳修 〔宋代〕

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木兰花慢·中秋饮酒

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

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席藑夜礼东皇。剪蕙叶为笺当绿章。道杏晴三月,等莺啼晓,草烟万里,待鴂呜芳。九十日春,三千丈发,如此愁来白更长。江南岸,正柳边无路,沙雨微茫。
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