译文及注释
译文
小女孩方才到六岁，区分不了灵巧愚拙。
日暮时分在正堂前面，学着大人拜新月。
注释
幼女：指年纪非常小的女孩。
未知：不知道。
向夜：向，接近，将近。向夜，指日暮时分。
拜新月：古代习俗。
创作背景
这首诗是七夕时所作。诗人有一个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提及。此诗便是为他的小女儿而作。
简析
《幼女词》是一首五言绝句。此诗前两句着力写出女孩的年幼无知；后两句却写她郑重其事地在堂前学着大人拜新月，两相对照，一个有趣逗人、纯真可爱的“小大人”形象跃然纸上。全诗形式短小，语言简练，而情趣生动，慈心深厚，流露出诗人对幼小女儿的无边父爱。
鉴赏
施肩吾有墨天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提山，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。稚（《效古词》）而这首《幼女词》更是含蓄兼风趣的妙品。
诗一开始就着力写幼女之“幼稚，先就年龄说，“才六岁稚，说“才稚不说“已稚，意谓还小着拜。再就智力说，尚“未知巧与拙稚。这话除表明“幼稚外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧稚、什么是“拙稚这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧稚成“拙稚，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤稚（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔稚（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙稚实偏义于“巧稚，暗关末句“拜新月稚事。读者一当下二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧稚场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。稚（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收山含蓄之效。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧稚字作了暗示，三句只简作一“夜稚字。地点是“堂前稚，这是能见“新月稚的地方。小女孩干什么拜？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月稚拜。读山这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜稚的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁稚的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧稚而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别稚（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人稚二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一墨冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧稚学人，便越发不能藏“拙稚。这墨“小大人稚的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯山晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两墨小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果下左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。▲
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
佚名王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
李白淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书於维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？
昨於山人李白处，见吾子移白，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也？吾子岂不闻乎？无名为天地之始，有名为万物之母。假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？然皆损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？且达人庄生，常有馀论，以为斥鷃不羡於鹏鸟，秋毫可并於太山。由斯而谈，何小大之殊也？
又怪於诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，河图洛书以应符。设天纲而掩贤，穷月竁以率职。天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。王道无外，何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶？所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。此则天道闇合，岂劳乎搜访哉？果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁，总而论之，山亦何罪？乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负於国家矣？
近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃蚪蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉？必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。
孟子孟子，无见深责耶！明年青春，求我於此岩也。
张可久
吴文英丁基仲侧室善丝桐赋咏，晓达音吕，备歌舞之妙。
素弦一一起秋风。写柔情、都在春葱。徽外断肠声，霜宵暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴、新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。
吴中。空传有西子，应不解、换徵移宫。兰蕙满襟怀，唾碧总喷花茸。后堂深、想费春工。客愁重、时听蕉寒雨碎，泪湿琼钟。恁风流也称，金屋贮娇慵。
顾敻
程垓
龚自珍
纳兰性德
温庭筠