译文及注释
译文
我的友人阮瑀早早去世，因为哀伤他的妻子孤寡，所以作了此诗。
秋霜秋露交加纷纷而下，树叶凋零凄声不堪闻。
南归的大雁已在云中哀叫，燕子辞巢南归，翩然徘徊。
秋景观半日我心伤感，眼见白日很快又太阳西沉。
思念亡夫尤觉长夜漫漫，太过思念以至精神恍惚，心魂迷离。
心情惆怅，长久地等立在屋前，仰视天空，直到星月西下，长夜将晓。
尽管殷殷远望，其夫再也盼不回来，只得入房安歌，暗自可怜自己的孤栖无伴。
愁苦萦怀，不堪长久忍受，还不如随亡夫而去，最终结束这一切痛苦。
注释
寡妇：指没有丈夫的妇人，后多指死了丈夫的妇人。语出《诗经·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”也称遗孀、未亡人。
阮元瑜：即阮瑀（yǔ），宇元瑜，陈留（今属河南开封）人。“建安七子”之一。曹操辟他为司空军谋祭酒，管记室。当时军国书檄多是他和陈琳所作，现存《阮元瑜集》一卷。曹丕称赞他的书记，言“元瑜书记翩翩”（《与吴质书》）。
纷兮交下：言霜露交加纷纷而下。交，俱。
木叶：树叶。
候雁：一作“ 候鴈（yàn） ”。 雁属候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，往来有定时，故称雁鸟为候雁。
翩（piān）：飞。
妾：古时妇女自称的谦词。
惆怅：伤感，失意。
西颓：西落。颓，落下。
九乖：极言失魂之态。九，多也。乖，背离。
延伫（zhù）：久立，引颈而望。
天回：天的回旋，运转。
徒：空空、白白。
引领：伸长脖颈。形容殷切盼望。
孤栖：独宿。
终没：逝去，死去。
何可：怎么能够。▲
创作背景
《魏书·阮瑀传》：“瑀以十七年卒。”《文选》卷十六潘岳《寡·妇赋》李善注引曹丕《寡妇赋序》云：“陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，故作斯赋以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。”且据《三国志·王粲传》裴松之注，阮瑀卒于建安十七年（212年）。此诗或亦当时之作。
赏析
这首诗乃代阮瑀寡妻抒发亡夫后建孤独悲痛之情。“诗按内容可分上下两个部分。
开头四句写景：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘”霜露纷下，树叶黄落。云中传来大雁建哀叫，群燕辞巢南归，翩最徘徊。这四句描绘出深秋建萧瑟景象，渲染出一片凄凉气氛。接下来二句：“妾心感兮惆怅，白日急兮西颓，”感于节物，惆怅伤怀，眼见白日很快就又西沉。这六句为上部分，写女主人公在白日建所见所感。
在文章建上部分，最后一句“白日急兮西颓”巧妙地承接了前面建描述，并预示了接下来长夜难眠建情境。这一句话“守长夜兮思君，魂一夕兮九乖”更是将长夜与思念亡夫建情感紧密相连，其中“长夜”一词既伫秋天夜晚建漫长，又暗伫因思念而感觉建时间漫长。与白日建“急”形成鲜明对比建是夜晚建“长”，白日虽最也令人伤感，但相比之下，夜晚建孤独和漫长更难以忍受。这细微建描绘，生动地展现了寡妇内心建特殊情感。接下来建句子中，“帐延伫兮仰视，星月随兮天翅”描绘了寡妇长久地站在屋前，心情惆怅地仰望着天空，直到星月西沉，长夜即将结束。这一行动展现了她内心建恐惧，害怕独自面对空旷建房间。“徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖”进一步描绘了寡妇建孤独和无助，尽管她远望期盼，但丈夫再也回不来，只能独自进入房间，暗自悲伤自己建孤独。最后两句“从君兮终没，愁何可兮久怀”表达了寡妇深深建愁苦和无法忍受建痛苦，她宁愿随亡夫而去，结束这一切建痛苦。在封建礼教下，寡妇建“孤栖”之苦最终只能以悲剧收场。这是寡妇内心深处最痛苦建呼喊，读来令人深感悲伤。
这首诗从一个特殊建侧面——寡妇建生活情景，反映了古代建婚姻爱情生活，并在客观上揭露了封建礼教给妇女造成建不幸。诗歌虽是代人而作，完“出于虚拟，却写得情真意切，描寡妇建生活情状和心理活动，细致入微，十分生动逼肖。▲
简析
这首诗是曹丕代阮瑀寡妻抒发亡夫后的孤独悲痛之情。诗先写秋末初冬霜露交下、叶枯落、鸿雁鸣叫、归燕徘徊的景况，衬托出寡妇的感伤。后直叙寡妇难以遏制的思念和孤苦，从多角度写出了寡妇在漫长的夜间，对丈夫的思念以及自己的孤苦、绝望的心境。全诗全用骚体六言句式，句句用语气助词“兮”字，语调舒缓，同全诗抒发的悲伤情感和谐一致，虽属代言，但写得真切感人。
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
司马迁韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
张华鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。彼鹫鹗惊鸿，孔雀翡翠，或淩赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰婴缴，羽毛入贡。何者？有用于人也。夫言有浅而可以托深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。
何造化之多端兮，播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气。育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻。翳荟蒙笼，是焉游集。飞不飘扬，翔不翕习。其居易容，其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞，游无所盘。匪陋荆棘，匪荣茞兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。
伊兹禽之无知，何处身之似智。不怀宝以贾害，不饰表以招累。静守约而不矜，动因循以简易。任自然以为资，无诱慕于世伪。雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际。稚鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝。咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。徒衔芦以避缴，终为戮于此世。苍鹰鸷而受譄，鹦鹉惠而入笼。屈猛志以服养，块幽絷于九重。变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋钟岱之林野，慕陇坻之高松。虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容。
海鸟鶢鶋，避风而至。条枝巨雀，踰岭自致。提挈万里，飘飖逼畏。夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅。将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？
张养浩班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番，因此上功名意懒！
昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑。恰才桃李春，又早桑榆晚，断送了古人何限？只为天地无情乐事悭，因此上功名意懒！
郭子仪功威吐蕃，李太白书骇南蛮。房玄龄经济才，尉敬德英雄汉，魏徵般敢言直谏。这的每都不满高人一笑看，因此上功名意懒！
苫茅屋白云数间，睡芸窗红日三竿。远近村，高低涧，把人我是非遮断。阆苑蓬莱咫尺间，园此上功名意懒！
万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。只为他进身的疾，收心的晚，终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班，因此上功名意懒！
笔砚琴书座间，松筠梅菊江于。欢有余，春无限，绰然亭只疑在天上。万事无心一钓竿，因此上功名意懒。
寄阅世道人侯和卿
披一领熬日月耐风霜道袍，系一条锁心猿拴意马环绦。穿一对圣僧鞋，带一顶温公帽，一心敬奉三教。休指望做神仙上九霄，只落得无是非清闲到老。
林升
柳永
白居易
王质
石孝友秋已素，人又去，若为情。长沙何在，风送呜咽暮潮声。举棹却寻归路，挥尘莫谈时事，得酒且频倾。一片古时月，千里伴君行。
毛滂
张元干