天子至止，于彼群雍。和鸾央央，其来雍雍。象辂金衡，有苍其龙。

光于庙宫，是依是崇。

吉日维申，修我元祀。皇祀设乐，镛鼓万舞。有筐有篚，以享以祀。

群执肃肃，秉德弗渝。

维其观者，三氏孙子。其冠峨峨，来忻来止。翩役凤鸟，集于东林。

绎其观者，其烂如云。

自门徂基，辟俨若思。青衿济济，以辟以师。爰命祭酒，司业拜手。

吁哉嘉谋，作民元后。

帝若曰都，戎言式弘。匪道何程，匪猷曷承。载弼元理，维协乃有。

众拜稽首，天子万寿。

旟旐旆旆，渊渊代鼓。皇发辟雍，用惠下土。自天降休，丰年穰穰。

蔼蔼王多吉人，四国用康。

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。

　　吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

　　或曰：封唐叔，史佚成之。