吾闻北山阳，岩壑宝相窍。何年开鸿濛，随地通窔奥。

朝真高难攀，冰壶深莫料。诡怪者双龙，崖室最苍峭。

上霄虽晚出，烟霞寄孤峤。寻源陟空山，访仙款遗庙。

始探颇褊窄，稍入亦窈窕。上穴由梯升，傍穿须火照。

青厂既郁郁，白乳仍皭皭。旁通多曲折，幽眇转奇妙。

穷探岂不欲，所畏自微爝。昏昏蝙蝠飞，悄悄鼪鼯叫。

或疑洞灵出，或恐山鬼啸。又闻村中氓，凿石供灰烧。

俄然得深窦，倾城尽登眺。何人不好事，窒塞迷其要。

此虽幸独存，荒僻委蓬藋。傥移傍京邑，车马日号召。

了知神仙事，茫昧不堪吊。岂无隐沦士，岩筑像惟肖。

畬田沃可耕，涧水清可钓。平生爱泉石，自谓饥可疗。

喜兹近吾隐，来往足谈笑。此意复谁论，行行逢荷筱。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

金缕晓风残，素雪晴翻，为谁飞上玉雕阑？可惜章台新雨后，踏入沙间。
沾惹忒无端，青鸟空衔，一春幽梦绿萍间。暗处销魂罗袖薄，与泪轻弹。

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。