趣以冥感，契以情运。譬彼金兰，坚芳互训。郢夫寝斤，濠津阙问。

孰是超赏，非尔殆蕴。

婉晚闲暑，契阔二方。连镳朔野，齐棹江湘。冬均其温，夏共其凉。

岂伊多露，情深践霜。

神武遐涤，大衢方挥。屠耒晏业，介焉靡违。闲菀敝径，■弦湛徽。

欣彼二仲，与子俱归。

愿言无必，欣慨屡造。尔疾既缨，余忧用老。搔首匪勤，寔缠中抱。

言念佳人，只增心搅。

天道虽缅，福善可期。今唯吾子，久应在兹。乘理载遂，冲衿自怡。

三折既履，五德宜思。

予业弗高，屡羁尘役。勉彼俭勤，忝此坟籍。识以荣期，颜以厚积。

庶凭纳污，伫规三益。

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。

　　吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

　　或曰：封唐叔，史佚成之。