哀学使

陈鸿墀 陈鸿墀〔清代〕

学使夜宴朝自经,大吏往视闻哭声。父涕不止弟跪迎,遗笔惨淡诉不平。

云有同乡合浦令,正机其名何其姓。明欺暗算事不定,一死上报天子圣。

大吏驰驿闻,学臣言有因。去夏试廉州,说令书云云。

令上谒,面请托,未可知,通恶幕,事下太守张,太守上状钤以章。

令无夤缘内外作奸事,反覆不及请托字。科场请托吁可惊,按律不问行未行。

当时不难摄令使对簿,移书学使指实期分明。两造具在事立辨,是岂疑岳忧难成。

学臣返旆况屡见,语不及此非人情。安人息事亦政体,讵料贵客能捐生。

即今此狱莫穷竟,谁起九原同折证。或传牍背奴有词,渡海风涛得心病。

海外归来正及秋,历试广惠潮三州。不闻心病致慌惚,渡海安稳有弟同归舟。

此为致死由,此语恐未实。披发何由诉大荒,苦海魂迷招不得。

吁嗟乎,昔之学使在教士,今日好官足欢喜,君亦犹夫众人尔。

君知畏,君知耻,虑污名,乃至此。人皆腼然生,彼独留然死。

律以大义无恕词,苟非其人莫轻訾。寄语大吏弗尔恼,富贵由来多寿考。

陈鸿墀

陈鸿墀

陈鸿墀,字范川,嘉善人。嘉庆乙丑进士,改庶吉士,授编修,罢起,授内阁中书。有《抱箫山道人遗稿》。

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  曰:“大清有天下,仁矣。自秦以来,凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰:“何以谓之贼也?”曰:“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者,或杀之而有其布粟,是贼乎,非贼乎?”曰:“是贼矣。”

  唐子曰:“杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎?三代以后,有天下之善者莫如汉,然高帝屠城阳,屠颍阳,光武帝屠城三百。使我而事高帝,当其屠城阳之时,必痛哭而去之矣;使我而事光武帝,当其屠一城之始,必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。”

  妻曰:“当大乱之时,岂能不杀一人而定天下?”唐子曰:“定乱岂能不杀乎?古之王者,有不得已而杀者二:有罪,不得不杀;临战,不得不杀。有罪而杀,尧舜之所不能免也;临战而杀,汤武之所不能免也;非是,奚以杀为?若过里而墟其里,过市而窜其市,入城而屠其城,此何为者?大将杀人,非大将杀之,天子实杀之;偏将杀人,非偏将杀之,天子实杀之;卒伍杀人,非卒伍杀之,天子实杀之;官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众手,实天子为之大手。天下既定,非攻非战,百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收,哭声未绝。目眦未干,于是乃服衮冕,乘法驾,坐前殿,受朝贺,高官室,广苑囿,以贵其妻妾,以肥其子孙,彼诚何心而忍享之?若上帝使我治杀人之狱,我则有以处之矣。匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也?天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也,乃无故而杀之,其罪岂不重于匹夫?”

  妻曰:“尧舜之为君何如者?”曰:“尧舜岂远于人哉!”乃举一箸指盘中余鱼曰:“此味甘乎?”曰:“甘”。曰:“今使子钓于池而得鱼,扬竿而脱,投地跳跃,乃按之椹上而割之,刳其腹,犀其甲,其尾犹摇。于是煎烹以进,子能食之乎?”妻曰:“吾不忍食也。”曰:“人之于鱼,不啻太山之于秋毫也;甘天下之味,亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍,于人则忍之;杀一鱼而甘一鱼之味则不忍,杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道,不失其本心而已矣。”

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