舴艋载孤客,一湾复一湾。沿洄欲指沉香浦,轻桡声入水潺湲。
短蓑破笠伴枯槁,山眉相顾明烟鬟。长风万里成夙往,鸥飞凫浴洲渚间。
依稀三见东海浅,巀嶭忽对蓬莱山。秦王此境何曾至,驺衍能知九州事。
虞舜原为天下君,至今偏有神仙意。苍梧云影明复微,潇湘竹泪沾人衣。
九成台圮狐狸卧,瑶瑟龙吟水中破。禺阳二子笛声残,朱明梅花吹古寒。
南武销沉南汉绝,苍苔满道谁呼鸾。君不见素馨田近城西社,素馨花气薰游冶。
素馨墓上牛羊来,当日人前面空赭。仆本豪华澹荡人,奇情逸思超无垠。
鲲鱼本化北溟水,那知蹭蹬桃源津。十年九迁无定止,一生万事随流水。
海畔还逢逐臭夫,污尘何处堪湔洗。曹溪分流香且甘,故人往结松间庵。
此水直待夷齐饮,从他取尽石门贪。扁舟笑彼陶朱富,携童入海期老寿。
我不能同五百人一死从田横,会当直入四百峰师事安期生。
向人贷粟不得饱,餐芝自可呼龙耕。五岳遥遥未遽蹑,行行请避西山猎。
同心不见当奈何,今夜相思浮一叶。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
长江万里归帆,西风几度阳关,依旧红尘满眼。夕阳新雁,此情时拍阑干。
楚云飞满长空,湘江不断流东,何事离多恨冗?夕阳低送,小楼数点残鸿。
数声短笛沧州,半江远水孤舟,愁更浓如病酒。夕阳时候,断肠人倚西楼。
江亭远树残霞,淡烟芳草平沙,绿柳阴中系马。夕阳西下,水村山郭人家。